Le Discours Programme de Jésus
L'évangile de ce dimanche est composé de deux parties: d'abord l'introduction où saint Luc présente le projet de son ½uvre; ensuite les débuts de la mission de Jésus. Faute de place, et vu son importance, nous n'étudierons que ce 2d point.
LE COMMENCEMENT DE LA MISSION DE JESUS
Nous l'avions vu lors de la fête du baptême de Jésus ( le 10 janvier), le rite par Jean-Baptiste de purification par l'eau a été à peine évoqué par Luc car l'événement essentiel s'est déroulé tout de suite après:
" Jésus, baptisé, priait: le ciel s'ouvrit et l'Esprit-Saint descendit sur Jésus, sous une apparence corporelle, comme une colombe; une voix vint du ciel: " Tu es mon Fils : moi aujourd'hui je t'ai engendré" ..." (3, 21-22).
Cette déclaration solennelle du psaume 2 était celle que le Grand Prêtre prononçait, au nom de Dieu, lorsqu'il oignait d'huile consacrée un nouveau roi. Elle devait également être faite pour désigner le Roi Messie attendu (Messiah, en hébreu, signifie "oint" et se traduit en grec par "Christos"). Donc, à l'issue de son baptême, sans qu'il soit besoin de recourir à l'huile, Jésus reçoit directement une infusion d'Esprit qui est la Force de Dieu. Celui-ci le nomme "son Fils": il est bien le Messie royal espéré, le Christ. L'heure de l'action a sonné : son Père lui intime une mission à accomplir sur le champ: "aujourd'hui". Comment, par quels moyens, réaliser cette tâche ? Jésus doit réfléchir: après le passage à travers l'eau, il pénètre dans le désert, comme ses ancêtres hébreux, après la traversée de la Mer Rouge, se sont enfoncés dans le désert du Sinaï:
" Alors Jésus, rempli d'Esprit-Saint, revint du Jourdain et il était dans le désert, conduit par l'Esprit..." (4, 1)
Il écarte trois contrefaçons diaboliques de sauver l'humanité et il opte pour un autre moyen: La PAROLE NUE sera la proposition et l'instrument du salut. L'humanité ne peut être sauvée que librement: chacun aura à écouter puis à opter, comme Jésus, en toute conscience. L'ancien charpentier de Nazareth devient prophète itinérant. Il est invité à prêcher dans les synagogues des villages et très vite on parle de lui dans la région.
Lorsque Jésus, avec la puissance de l'Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région.
Il enseignait dans les synagogues des Juifs et tout le monde faisait son éloge.
LE DISCOURS PROGRAMME A NAZARETH
A la différence de Marc et Matthieu qui rapporteront la scène plus tard, Luc raconte tout de suite le passage de Jésus dans son village de Nazareth. Tous le connaissent bien, plusieurs ont été ses voisins, ses clients. Comme certains d'entre eux, il était allé se faire baptiser par Jean-Baptiste mais ensuite, au lieu de rentrer chez lui, il avait abandonné sa mère et son métier et s'était mis à prêcher en circulant. Et le revoici de passage. Tous l'ont congratulé, joyeux de voir revenir un enfant du pays en train de devenir célèbre.
Le sabbat est le grand jour de fête où la communauté cesse le travail et se rassemble le matin pour l'office de prière. Il y a les bénédictions puis la lecture d'un passage de la Torah, le chant du psaume puis une seconde lecture tirée des Prophètes bibliques. Le responsable a dû demander à Jésus de faire cette dernière.
Il vint à Nazareth où il avait grandi. Comme il en avait l'habitude, il entra dans la synagogue, le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit:
" L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, proclamer aux prisonniers qu'ils sont libres, et aux aveugles qu'ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, proclamer une année de bienfaits accordée par le Seigneur" ( Isaïe 61, 1....)
Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
Ce texte était-il celui prévu pour ce jour-là ou Jésus l'a-t-il choisi lui-même ? On ne sait. Toujours est-il qu'il s'approprie ce texte et il le présente comme son discours programme.
Dans le livre d'Isaïe, on parle à plusieurs reprises d'un personnage appelé "Le serviteur du Seigneur" qui sera oint par Dieu et comblé de l' Esprit; il vivra une obéissance parfaite aux ordres de Dieu et il apportera le droit et la justice non seulement à Israël mais à toutes les nations. ( Lire: Isaïe 61, 1...; 42, 1-3; 49, 1-5; 52, 13 à 53, 12;...)
Jésus a refermé le rouleau, l'a rendu au servant: il s'assied selon la coutume. Tous, intrigués, le fixent des yeux. Silence total. Suspense ! Que va-t-il dire ? Quel commentaire va-t-il faire de ce texte ?
Alors il se mit à leur dire:
"Cette parole de l'Ecriture que vous venez d'entendre, c'est aujourd'hui qu'elle s'accomplit".
Stupeur générale ! Il y a de quoi suffoquer, avouons-le !!!
--- Le pauvre charpentier du village s'identifie à l'immense personnalité de ce Serviteur de Dieu !!??
--- Sans rien de changé dans ses apparences, il se déclare comblé et animé par l'Esprit de Dieu !!??
--- Il assume la mission universelle du Serviteur !!??
--- Et pour lui cette mission n'est pas un projet lointain: elle est déclenchée, en voie de réalisation "aujourd'hui" !!??
Toute la suite de l'Evangile montrera comment Jésus accomplit ce programme : ce ne sera ni une ½uvre guerrière, ni une ½uvre politique, ni même ce que l'on appelle une ½uvre sociale, caritative. Car en fait Jésus ne rendra la vue qu'à un ou deux aveugles; il ne répondra pas à l'appel de Jean-Baptiste en prison pour venir le libérer; il ne supprimera pas l'esclavage et la domesticité; il ne distribuera pas des vivres; il ne supprimera pas les geôles; il ne rejoindra pas les rangs des zélotes pour fomenter la révolution violente.....
Il nous faut sans cesse relire et méditer l'Evangile pour comprendre en quoi consiste précisément cette mission fondamentale qui n'est rien d'autre que l'arrivée du Royaume de Dieu sur terre.
En tout cas, cette déclaration de Jésus est terriblement dérangeante: l'auditoire va se cabrer et rejeter Jésus - cf. la suite de la scène dimanche prochain.
L'HOMELIE : COMMENT UN VIEUX TEXTE EST " PRESENT"
Jésus inaugure sa mission en citant les Ecritures où il a lu ce qui lui est arrivé au baptême et quelle vocation son Père lui a confiée. Il a su interpréter le Livre, il y a entendu la voix de son Père qui lui parlait réellement, il a compris son identité, il en a reçu sa vocation. Tout l'histoire de son peuple convergeait sur lui; il venait pour l'accomplir, la mener à terme, proclamer à tous la Bonne Nouvelle.
Cette scène est l'occasion de réfléchir à la place que tient dans notre vie chrétienne la lecture et l'écoute des Ecritures. Y cherchons-nous à comprendre notre identité nouvelle "dans l'Esprit de Dieu" et à percevoir la mission que cette vocation nous confère ? Ce que nous appelons l'Ancien Testament et que nous connaissons si mal est une mine pour connaître Jésus: n'a-t-il pas dit à ses disciples: " Il faut que s'accomplisse tout ce qui a été dit de moi dans la Loi et les Prophètes ?" (Luc 24, 44)
LA LITURGIE DE LA PAROLE n'est pas " l'avant-messe". Pas plus que la conversation des convives n'est "l'avant-banquet". Si tous les mélomanes sans exception, à Paris comme à New-York, à Pékin comme à Moscou arrivent à l'heure au concert, pourquoi l'assemblée chrétienne n'est-elle jamais complète dès le début ?...Ne serait-ce pas parce qu'on ne veut pas écouter une parole qui remet en question? On veut bien prier, chanter, consommer une Hostie...mais on n'aime guère accueillir une parole qui ouvre un nouveau chemin "AUJOURD'HUI."
ET L'HOMELIE ? Elle n'est pas un catéchisme, un enseignement dogmatique, une leçon de morale, un commentaire historique, une spéculation sur l'avenir, ni encore moins un morceau d'éloquence.
Elle est la proclamation assurée du PRESENT DE L'EVANGILE, l'offre de la foi, la révélation de la grandeur de l'homme qui reçoit l'Esprit de Dieu, la présentation de la plus belle mission qui soit: libérer l'homme, faire sauter les chaînes, chasser le désespoir et l'absurde. Maintenant. Mais la Parole ne se réalisera que si nous, qui l'écoutons, nous décidons à l'accomplir. La Bonne Nouvelle, c'est toujours AUJOURD'HUI.