Comme nous le disions, le c½ur de l'Evangile de Matthieu est le 3ème discours de Jésus où il explique en 7 paraboles, ce qu'est "Le Royaume de Dieu" qu'il a reçu mission d'inaugurer sur notre terre. Après la première parabole du semeur, nous entendons aujourd'hui les trois suivantes.
1ère PARABOLE : LE BLE ET L' IVRAIE
"Le Royaume des cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ. Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ; il sema de l'ivraie au milieu du blé et s'en alla. Quand la tige poussa et produisit l'épi, l'ivraie apparut aussi ! Les serviteurs du maître vinrent lui dire : 
Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ?... D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? C'est un ennemi qui a fait cela ! Alors veux-tu que nous allions l'enlever ? Non, de peur qu'en enlevant l'ivraie, vous n'arrachiez le blé en même temps. Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson. Au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : " Enlevez d'abord l'ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; quant au blé, rentrez-le dans mon grenier".
L'objection est ancienne : "Comment pouvez-vous prétendre que le Christ a instauré le "Royaume de Dieu" alors que nous voyons partout tant de turpitudes, de souffrances, d'horreurs ? Même dans l' Eglise, il y a des scandales, des divisions !!!...Si Dieu règne, ne devrions-nous pas vivre dans un monde rétabli dans son intégrité de bonheur ? N'est-ce pas le mal qui règne ?...".
Réponse de Jésus : Si je ne sème que du bon grain, "mon ennemi" me suit et sème de l'ivraie ! Qui est donc ce mystérieux "ennemi" ? Jésus en a fait l'expérience dès sa retraite au désert : alors qu'il était à l'écoute de son Père, "le diable" tenta de lui souffler d'autres méthodes- que Jésus rejeta net. Interlocuteur réel, Puissance ou symbole ?...Ne perdons pas notre temps sur cette question : ouvrons les yeux et remarquons en effet que retentissent sans cesse des messages qui tendent à nous détourner de la foi. Au début on ne remarque rien mais en grandissant "l'ivraie" révèle sa différence. D'où la tentation des disciples d'arracher, de supprimer tout le mal. Non, défend le maître, car les racines sont entremêlées.
Nous devons nous accoutumer à cette co-existence, résister à la tentation (dangereuse) de la "pureté". Dans la société, comme dans l'Eglise, comme en chacun de nous, bien et mal sont présents ; nous vivons dans le tiraillement, nous souffrons de ces tentations qui nous harcèlent. Elles nous appellent à la vigilance, à l'éveil et elles rendent l'Eglise plus humble, plus consciente de ses faiblesses : elle n'a pas à se dresser comme l'empire du Bien face à l'empire du Mal. Car il arrive que le mal tourne au bien : en voyant "l'ivraie" en lui, le chrétien est acculé à demander pardon, il perd son pharisaïsme, son illusion d'être parfait, il devient humble. Un homme mauvais peut très bien devenir un excellent fils de Dieu . Et l'Eglise cesse de se pavaner, de prétendre "posséder la vérité" puisqu'elle tombe si lourdement ! Mais il y aura jugement, tri, séparation pour la Vie ou pour la Mort. Donc si le Jugement ne se déroule qu'à la fin et si le Seigneur seul est apte à le prononcer, cela nous interdit de porter condamnation maintenant. Au lieu d'instituer l'inquisition et de vouloir extirper le mal, nous pouvons lancer, semer beaucoup plus de bonnes graines d' Evangile. Au lieu de nous plaindre de l'extension du mal, répliquons en semant beaucoup plus d'Evangile. Que fait-on chez vous pour répandre la Bonne Nouvelle, pour que l'Evangile retentisse, pour qu'il soit entendu, lu, médité ?... On ne cherche pas des arracheurs, mais des semeurs
2ème PARABOLE : LA GRAINE DE MOUTARDE
"Le Royaume des cieux est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a semée dans son champ. C'est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre - si bien que les oiseaux du ciel font leurs nids dans leurs branches".
Caïphe et Pilate auraient bien ri si Pierre leur avait affirmé que ce qu'il vivait, lui et ses compagnons, allait remplir le monde. Quelle idiotie ! quelle absurdité !...Et pourtant !? Le Temple de Jérusalem et l'Empire romain ont disparu alors que, dans tous les continents, dans toutes les langues, des baptisés, par centaines de millions, se réunissent chaque dimanche et célèbrent en chantant la mémoire de ce Jésus que ses juges condamnaient et qui aujourd'hui est proclamé Seigneur vivant au milieu d'eux. L'événement minuscule "Christ" est devenu réalité universelle.
Nous manquons d'espérance : nous aimons participer à un mouvement qui marche, suivre la foule... mais nous avons peur de créer, de commencer petitement. Il nous faut inventer, faire confiance, croire à la petitesse des débuts. Août 1940 : en pleine débâcle de son pays, un jeune homme de 20 ans s'est installé dans un village inconnu : Taizé est devenu un phénomène mondial !
3ème PARABOLE : LE LEVAIN
"Le Royaume des cieux est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine, jusqu'à ce que toute la pâte ait levé"
Le Royaume n'est pas une société juxtaposée à la nôtre ; la foi n'est pas une zone pieuse distincte des niveaux de la vie ordinaire ; l'Eglise n'est pas une contre-société. L'Evangile doit se mêler au plus intime de toutes nos activités : il n' y a pas "un sacré" en-dehors de la vie. Il n'y a qu'un monde, qu'une société, qu'une existence : l'Evangile est une révélation et une puissance à insérer au plus intime de tout et qui élèvera tout.