Chers s½urs et frères,

Nous venons d'entendre une histoire assez bizarre de rêve. Joseph, le fiancé, a un rêve. Dans ce rêve il est chargé d'accepter sa fiancée telle qu'elle est.

Sur cet homme, la religiosité populaire sait bien plus que la science théologique ou historique. Ce Joseph est présenté en fin de compte comme un naïf aimable, le fiancé cocu, qui accepte tout - même une histoire pas très croyable d'une grossesse virginale. C'est évident, Joseph n'était pas prédestiné à devenir un personnage d'une plus haute importance dans l'histoire de monde.

Dans notre l'évangile, il y a un ange qui apparaît dans le rêve de Joseph. Pour lui le rêve est signifiant : Tous ses décisions sont basées sur des rêves. Il décidera un peu plus tard de fuir en Egypte après un rêve qui l'en charge. Après cette fuite il rentrera à Nazareth influencé par autre rêve...

Dans les évangiles, il y a seulement une décision de Joseph qui était en fait indépendante - mais cette décision était une erreur : En décidant d'abandonner Marie discrètement à cause da sa grossesse inattendue, mais il y avait un ange qui l'empêche de continuer : Pas abandonner, bien au contraire, accepter ! Joseph est invité à accepter sa fiancée enceinte.

L'évangéliste essaye d'expliquer avec cette métaphore l'histoire de la naissance de Jésus.

Le rêve a une position signifiante dans la Bible. Je pense au rêve de Jacob dans le livre de la Genèse (Gen 28, 10-19) : Il voit en rêvant une échelle entre le ciel et la terre. Ce sont les anges qui utilisent cette échelle pour aller et venir. Sur tout il y a Dieu. Je pense aux rêves de l'autre Joseph de la Bible, Joseph d'Egypte, qui a interprété les rêves du Pharaon.

En voyant la signification des rêves dans l'Ancien Testament notre figure de Joseph reçoit une autre perspective très intéressante :

De même que les gens de l'Ancienne Alliance ont changé leur vie à cause d'une réflexion sur leurs rêves, de même Joseph accepte la grossesse de sa fiancée après être inspiré par un rêve.

Nous n'apprendrons pas beaucoup sur Joseph. Historiquement tout est très faible. On peut bien mettre par écrit des rêves, mais on ne peut rien vérifier ou prouver.

Les rêves de la Bible ne sont pas la réalité. Ils ne montrent pas l'avenir. Depuis Siegmund Freud et C.G. Jung nous savons bien que nos songes ne sont pas seulement des mensonges, mais il ne sont pas un message d'un autre monde.. Peut-être les rêves nous aident-ils à assimiler l'inconscient, mais nous ne devenons pas des prophètes par eux. Il n'est pas conseillé de suivre ses rêves dans les décisions personnelles.

Les rêves de la Sainte Ecriture sont des images, images pour quelque chose qu'on ne peut pas décrire d'une autre manière.

À propos de Joseph : On ne sait pas beaucoup de lui, sa biographie reste cachée. Mais d'un autre côté il devient un lien entre la terre et le ciel. C'est la raison pour laquelle Joseph comme celui qui rêve a une certaine importance :

Il n'est pas un naïf pieux et obéissant - c'est trop facile et pas vrai.

L'évangéliste Matthieu cherche un lien entre l'ancien et le nouveau, entre la situation avant la naissance du Christ - l'histoire du peuple d'Israël -, et la situation après - l'histoire s'étendant autour du monde. Joseph devient le médiateur entre tradition et bouleversement.

Le message est l'espérance : c'est l'espérance qui nous est donnés comme sujets de l'histoire, comme sujets du présent aussi. Joseph sûrement a eu des moments de grand désespoir, mais le contexte a montré une route pour sortir de cette résignation.

Ainsi la fête de Noël devient le souvenir que nous-mêmes nous sommes liés au peuple d'Israël, que nous-mêmes nous sommes liés à l'histoire qui est une part essentielle du présent.

Amen !