Dès le début, c’est Jésus qui casse l’ambiance.  Relisez ce passage pourtant bien connu de l’Evangile.  C’est le baptême.  Jésus vient au milieu de la foule.  Il se fait baptiser et il s’arrête pour prier.  Cela casse tout le rythme de la scène.  On les imagine nombreux, ces juifs qui viennent se faire baptiser par Jean.  Ils attendent là, groupés sur les collines autour du Jourdain.  Ils s’avancent un à un, et puis ils partent, un peu émus et bouleversés, mais ils partent.  Et voilà que Jésus qui a fait la file comme les autres, s’arrête, s’agenouille et se met à prier.  Il a de quoi énerver tout le monde.  Et c’est à ce moment-là que le ciel s’ouvre et que l’Esprit descend sur lui.

4^ème dimanche de l’Avent

 Vous avez peut-être déjà entendu parler du film Lola rent. Dans ce film, une même histoire est racontée plusieurs fois, avec des points de vue différents. Dans les évangiles de l'enfance, nous avons cette même approche : chez Matthieu, nous lisons l'histoire de la naissance de Jésus à travers les yeux de la foule et de Joseph ; dans l'Évangile de Luc, nous découvrons la naissance de Jésus à travers le regard de Marie.

En lien avec la pastorale des étudiants de Louvain-la-Neuve, les frères dominicains célèbrent chaque dimanche de l’année académique à 20h la messe des étudiants. Rendez-vous chaque dimanche dans la chapelle des dominicains à 20h.
Bienvenue à toutes et tous.

Voici le programme de formation de la communauté dominicaine de Liège pour pour l'automne 2021. 

Dans un village de nos contrées, un curé fit passer un examen aux futurs communiants de sa paroisse. Il s’adresse à un premier enfant : - Qu’a dit le Seigneur en instituant le sacrement du baptême ? – Il a dit, répond l’enfant : « Je te baptise au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit ! ».  – Très bien ! Et toi demande-t-il à un deuxième, qu’a-t-dit pour l'Eucharistie ? – Il a dit : « Prenez et mangez, ceci est mon corps, ceci est mon sang », répond le deuxième enfant. – Parfait ! Et toi, demande-t-il à un troisième, qu’a dit le Seigneur en instituant le sacrement de mariage ?  - Heu... Ah oui ! C’est quand il a dit : « Père, pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font ».  

L’Evangile d’aujourd’hui est d’une cruelle actualité : nous voyons Jésus face à des religieux qui veulent l’application littérale de toutes les petites règles de la Loi et nous voyons à la télévision un grand pays d’Asie passer brutalement aux mains de religieux sévères qui, eux aussi, veulent l’application complète et sans nuance de vieilles lois religieuses, inadaptées aux temps modernes et surtout écrasant les femmes. 

En 1858, le poète Frédéric Caumont écrivit ces vers :

« Tout ne va pas, dans ce bas monde,
Toujours au gré de nos désirs,
Et bien souvent un ver immonde
Se glisse au cœur de nos plaisirs.

Quelle étrange recommandation ! Que Jésus envoie ses disciples deux par deux, on peut facilement le comprendre.  Il les a envoyés parcourir le pays, passer de village en village pour annoncer la Bonne Nouvelle.  Pour un voyage compliqué comme celui-là où rien n’est prévu, c’est plus facile et c’est plus rassurant de partir à deux.  On peut se soutenir l’un l’autre. Quand l’un est fatigué ou découragé, l’autre sera là pour l’aider et le soutenir.  Quand l’un n’a plus d’idées, l’autre sera là pour le seconder.  Tout cela, c’est très bien et on peut le comprendre.  Mais pour nous, aujourd’hui, qu’est-ce que cela veut dire ?  Ce n’est pas évident car, pour beaucoup d’entre nous, c’est la solitude.  Pour une raison ou pour une autre, beaucoup d’entre nous, nous ne vivons pas en couple, avec quelqu’un. Et moi le premier qui suis prêtre et religieux.  Alors qu’est-ce que cela peut bien vouloir dire : être envoyé deux par deux.

En hoe kan dat in feite ook anders dan door gewoon duizend verhaaltjes te vertellen die allemaal op hun eigen wijze hetzelfde zeggen, namelijk dat God met ons is?

Het boek maakt dat je zin krijgt om te geloven.’
Bron : www.dominicanen.nl

Je commence à comprendre pourquoi la communauté m’a invité à venir de temps en temps célébrer à Saint-Jean. Très probablement parce qu’il y a des textes et des évangiles sur lesquels il veut éviter de prêcher… J’imagine qu’il a voulu me refiler la patate chaude aujourd’hui. Merci, Jean-Baptiste, pour ce beau cadeau empoisonné !

Jamais, ô combien jamais, je n’aurais cru que ma chère maman se nourrissait à ce point de l’évangile pour vivre sa vie.  Ce fut pour moi une véritable surprise.  J’ai compris cela en méditant l’évangile de ce jour.  En effet, tout comme Jésus, lorsque nous étions petits et que nous tombions ou que nous étions piqués par des orties ou par une guêpe, elle mettait un peu de sa salive sur un morceau de mouchoir et elle l’étendait sur le lieu meurtri.  C’était vraiment magique.  Elle accomplissait ainsi de véritables miracles.  Nous étions guéris et nous pouvions reprendre nos jeux là où nous les avions laissés avant notre blessure. 

Vous savez que tous les Ordres et Congrégations ont un nom, que les membres peuvent mettre après leur nom sous forme abrégée. Dans le cas des dominicains, il s'agit de o.p., l'abréviation d’ Ordo Praedicatorum. L'ordre des prêcheurs. La prédication est en effet notre tâche principale, le cœur de notre spiritualité. Mais la prédication ne se limite pas à donner des sermons ou des homélies.

De Dominicaanse Lekengemeenschap Vlaanderen organiseert een vormingsprogramma voor vrouwen en mannen die zich door een gelofte aan de Orde van de Predikbroeders willen verbinden. Dit vormingsprogramma staat ook open voor iedereen die zich wil verdiepen in de Dominicaanse spiritualiteit.

In het vormingsprogramma maken geïnteresseerden kennis met de pijlers van de Dominicaanse spiritualiteit: gebed, studie, verkondiging en gemeenschap. Daarnaast is er aandacht voor het rijke verleden van de orde.

Wie Dominicaans denkt en voelt,  zoekt naar de waarheid - veritas - en voelt zich uitgedaagd om zich, naast studie en gebed, te laten raken door de problemen van onze wereldsamenleving. Actie en contemplatie gaan bij de Predikbroeders hand in hand.

A la sortie d’une célébration où un de nos frères étudiants avait prêché, une femme m’apostropha par ces mots : « enfin un vrai dominicain, lui, au moins il porte des sandales ! ».  Je me fis un plaisir de lui renvoyer un large sourire tout en la remettant gentiment à sa place : « chère madame, contrairement à ce que vous avancez,  l’habit dominicain est composé d’une tunique, d’un scapulaire et d’un capuce blanc, ainsi que d’une ceinture et d’un rosaire.  Et le frère porte des chaussures noires et non pas des sandales ».