Deux mille ans que cette Église fête Noël. Deux mille ans … Et où en est-on ? Deux mille ans que nous fêtons la délivrance ultime, Dieu qui se fait homme ; deux mille ans que nous proclamons qu'un sauveur nous a été donné, qu'il est venu nous rejoindre et qu'il habite désormais parmi nous, qu'il continue à vivre en nous. Deux mille ans d'Incarnation … Et qu'est-ce que ça a changé ?

Comme d’habitude, l’Ecriture en général et Notre Seigneur en particulier aiment renverser les images habituelles de la vie et du bonheur.  Nous célébrons ce weekend la fête du  Christ roi de l’univers, et au lieu d’avoir de belles images de gloire et de splendeur nous avons une scène de tribunal qui  se dresse devant nous.  Ce tribunal, ce n’est pas le tribunal de Nuremberg où on juge les plus hauts dignitaires d’un régime politique pour les crimes qu’ils ont commis, mais ce tribunal nous concerne tous, nous pauvres humains qui essayons de faire de notre mieux.

L’Evangile d’aujourd’hui paraît choquant et révoltant.  Voilà que le plus petit, celui qui a le moins de chance et de possibilité paraît être puni et sanctionné.  Il avait peur, le pauvre petit.  Et on le comprend, sans grand moyen, dans ce monde agressif et violent, il n’a pas osé.  Comment ne pas comprendre une telle attitude devant la complexité du monde dans lequel on vit et les exigences que l’on nous impose ?

Si aujourd'hui le mot « talent » ne signifie plus qu'une aptitude ou une qualité – un don – personnels, cette acception actuelle vient précisément de la parabole que nous venons de lire. Au temps de Jésus, le talent est une mesure de poids et de monnaie. Un talent équivaut approximativement au salaire d'une vie d'un serviteur, cinq talents à ce que gagnera au long de l'existence un ouvrier très qualifié.

Pourquoi Dieu doit-il nous donner le commandement d'aimer ? N'est-ce pas naturel d'aimer ? N'aimons-nous pas ça spontanément : aimer ? Pourquoi Dieu doit-il encore aujourd'hui nous rappeler ce commandement d'aimer ? N'avons-nous déjà pas bien compris que la religion proposée par le Christ est une religion de l'amour ?

Je vous invite aujourd’hui à méditer le dernier élément de ce commandement nouveau : « tu aimeras ton prochain, comme toi-même ».  Qu’est-ce que cela veut dire : « comme soi-même » ? Je n’ai pas l’impression qu’une certaine éducation chrétienne ait poussé les gens à s’aimer eux-mêmes.  Je vois mal les religieuses du dix-neuvième siècle dire aux jeunes filles, leurs pensionnaires : « aimez-vous vous-mêmes !

Voici l’extrait d’une lettre ouverte imaginaire envoyée au bourgmestre de Liège : « Monsieur le Bourgmestre, après avoir entendu et médité l’évangile de ce jour, je me dois de vous écrire pour vous demander de bien vouloir changer le nom d’une rue de Liège.  Le Christ ayant rappelé « qu’il fallait rendre à César ce qui est à César et à Dieu, ce qui est à Dieu », je pense qu’il n’est pas judicieux que la rue où est établie la Tour des Finances soit appelée rue du Paradis.