Jésus jeûna quarante jours ; après cela, il eut faim.  Cela n’a rien d’étonnant.  Après quarante jours de jeûne, Jésus pouvait bien avoir faim.  Déjà, nous, quand nous jeûnons, nous avons faim dès le début de la journée.  C’est peut-être psychologique, mais c’est comme cela : on a tout de suite faim.  Cela peut même devenir une obsession.  En tout cas, cela prouve une chose : c’est que Jésus est vraiment un être humain.  Un esprit n’a pas faim.  Non, Jésus est vraiment homme et vraiment Dieu. 

La gourmandise n’est pas un péché. (Ça me va bien de le dire!) C’est la gloutonnerie – se jeter sur la nourriture – qui l’est. L’envie d’un bon repas, d’un bon dessert n’est pas un péché ; s’enivrer de désir, si.

Comment vivre aujourd’hui cette période de Carême ? Le jeûne et la pénitence paraissent bien difficiles, et pourtant nous voudrions vivre cette période en vérité.  Je vous propose alors de la vivre en faisant de petits efforts pour mettre le Christ au centre de notre vie.  C’est tout simple.

Nous avons eu parfois, ou souvent, la chance de pouvoir rencontrer des personnes rayonnantes.  C’est difficile à expliquer : elles dégagent une espèce de paix et de sérénité.  Elles ont tout vu, mais elles ne sont pas brisées par toutes leurs expériences.  C’est comme cette sœur qui avait vécu beaucoup d’années en Inde.  Elle avait le visage tout plissé.  C’était sans doute dû à l’ardeur du soleil quand elle travaillait dans cette partie du monde.  Cela lui donnait un air sympathique, surtout qu’elle avait de petits yeux pétillants.  Elle était surtout surprenante par certaines de ses réactions.  Nous étions en réunion dans une abbaye remarquable par la beauté de ses bâtiments et la richesse de sa décoration. 

Avant mon déménagement en Belgique en décembre 2020, j’ai passé vingt-quatre ans en Allemagne. J’habitais à Cologne et ensuite dans la région de la Ruhr.
C’est la région la plus peuplée d’Allemagne, connue pour les festivités de son Carnaval qui réunissent chaque année des dizaines de milliers de personnes en février ou mars.  
Avant la pandémie de Covid-19, le Carnaval était une institution en Allemagne, en particulier à l’ouest et au sud, dans les régions traditionnellement catholiques.

Aujourd’hui trois petites paraboles. Elles font suite à l’enseignement spirituel de Jésus de la semaine passée : « Soyez miséricordieux. Ne jugez pas. Ne condamnez pas. Pardonnez. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut »

Ils étaient trois à avoir choisi de quitter le domicile familial pour s’envoler de leurs propres ailes.  Ils décidèrent de construire chacun leur maison.  Le premier, quelque peu écervelé en fit une en paille.  Le second, plus bricoleur, choisi alors d’en construire une en bois.  Quant au troisième, le plus réfléchi d’entre eux, il prit le temps d’en construire une en pierre avec de belles fondations.  Un jour le loup passa par là.  Il souffla sur la première qui s’écroula aussi tôt.  Il s’en prit à la deuxième et l’écroulement fut tout aussi rapide.  

Dimanche passé, j’avais abordé les nombreux paradoxes que nous présentent les Évangiles, notamment dans les Béatitudes : Heureux êtes-vous si vous êtes pauvres, si on vous méprise, etc. Aujourd’hui encore, une attitude paradoxale que nous propose le Christ : aimer ses ennemis, tendre l’autre joue à celui qui nous frappe. Peut-être vous souvenez-vous : nous avions abordé alors la question du dolorisme. N’est-ce pas encore ici une invitation à aimer la souffrance ? Non seulement il s’agit de ne pas rendre œil pour œil et dent pour dent, mais encore il s’agit de présenter l’autre joue ! Pourquoi ? Pour être à nouveau frappés ? De même, aimer ses ennemis ne s’apparente-t-il pas à un syndrome de Stockholm ?

Quelle violence ! Quelle brutalité dans l’évangile d’aujourd’hui ! Voilà que le Christ, après avoir souhaité le bonheur aux pauvres et aux humbles, annonce le malheur aux riches et aux repus.  C’est le monde à l’envers : on n’a plus le droit d’être heureux.  Et cette condamnation est d’autant plus étonnante qu’elle n’apparaît qu’ici, dans l’Evangile de Luc.  Ailleurs, chez saint Matthieu, il n’y a pas de condamnations, il n’y a que des béatitudes : bienheureux les doux, bienheureux les cœurs purs.  Et pourtant saint Luc est connu comme l’évangéliste de la miséricorde.  C’est chez lui et rien que chez lui qu’on trouve la parabole du fils prodigue.  Comment peut-on concilier cette miséricorde avec toutes ces condamnations ?

C’est impressionnant comme l’enseignement de Jésus est truffé de paradoxes : les premiers seront les derniers et les derniers premiers ; il faut aimer ses ennemis, ceux qui vous crucifient ; sans parler de son regard sur la Loi, qu’il n’applique bien souvent pas. L’Évangile nous propose quantité d’images et de situations paradoxales : faire passer un chameau par le chas d’une aiguille, marcher sur l’eau, s’élever dans les cieux …

Quel changement ! Quel bouleversement ! On écoute Jésus.  Non seulement on l’écoute, mais on lui obéit.  Dimanche dernier, Jésus était chez lui, à Nazareth  et c’était justement parce qu’il était chez lui que les autres ne l’ont pas écouté.  Ils lui ont même demandé un miracle comme il en avait fait un à Capharnaüm.  Bien au contraire, alors que Jésus demande à Pierre de faire une chose stupide, jeter les filets pendant la journée, Pierre lui obéit.  Il lui fait confiance.

            Quelle merveille ! Dieu