Épiphanies : Dieu se manifeste

Nous célébrons aujourd’hui l’Épiphanie, je voudrais réfléchir avec vous sur la séquence « Adoration des Mages – Vie cachée de Jésus – Baptême par Jean – Tentation au désert » que nous présentent les évangiles à partir d’ici et tenter d’en tirer quelques enseignements pour notre vie spirituelle.

Cela paraît toujours un peu ridicule de célébrer la famille de Nazareth comme la Sainte Famille, c’est-à-dire comme le modèle de la famille chrétienne.  Il y a déjà quelque chose d’un peu humiliant pour les hommes d’avoir pour modèle saint Joseph.  Je ne suis pas sûr qu’il soit vraiment bon de recommander une jeune fille mère comme modèle aux jeunes filles d’aujourd’hui.  Vous me direz : « oui, c’est bien vrai, mais la Sainte Famille est exceptionnelle ». 

C’est joli, un bébé.  Moi, ce que j’aime beaucoup chez un bébé, c’est quand il dort.  Rien qu’en le regardant dormir, je suis reposé.  Un bébé, ça dort tellement profondément qu’on en est tout reposé.  Comme d’ailleurs quand un bébé bâille, on a envie de bâiller avec lui.  C’est communicatif.  Ce qui est très beau aussi, c’est de voir les progrès d’un bébé.  De semaine en semaine, on peut voir l’évolution.  Tout d’abord, il commence à se redresser et à se tenir droit.  Puis il commence à marcher à quatre pattes.  Parfois même il ne marche pas en avant, mais il rampe en arrière.  Et puis il commence à se mettre debout et à avancer comme un cowboy, les jambes bien écartées à cause de sa couche-culotte.  Oui, c’est beau, un bébé.

Bienvenue au club des réprouvées, des méprisées, des exclues.  Voilà comment on pourrait présenter cette rencontre entre Elisabeth et Marie.  Toutes les deux sont susceptibles d’être rejetées par la société et même par leur famille. Prenons tout d’abord Elisabeth.  Elle est stérile.  C’est ainsi que les gens l’appellent.  Elle pourrait être répudiée par son mari car une femme, c’est fait pour avoir des enfants, et des garçons si possible.  Si elle n’est pas capable d’en avoir, elle peut être répudiée.

De qui se moque-t-on ? Luc commence son évangile par une introduction dramatique et solennelle : « l’an 15 de l’empereur Tibère », et il cite le nom de tous les rois, gouverneurs, princes et grands-prêtres de l’époque.  On a l’impression d’être dans un grand film hollywoodien avec fanfares et trompettes.  Et tout cela pour dire quoi ? Que la parole de Dieu fut adressée dans le désert.  Qui pourrait bien être intéressé par ce qui se passe dans le désert ? Vous imaginez cela : le soir, au journal télévisé, un journaliste parle des guerres et des grèves, et puis il annonce que Dieu a parlé à un ermite au fin fond des Ardennes.  Voilà une belle nouvelle ! Qui pourrait bien s’intéresser à cela et qu’est-ce que cela peut changer à ma vie ?

Tibère, Pilate, Judée, Hérode, Galilée, Philippe, Iturée, Traconitide, Lysanias, Abilène, Hanne, Caïphe. A côté de ce tableau historique —et de cet exercice de lecture et de diction¬— Luc nous donne à entendre une voix, une personne, qui échappe aux prises de l’histoire, comme pour finalement l’inscrire dans notre histoire. Cette voix s’adresse à nous. Elle nous invite au désert, où rien n’est tracé, fixé, établi. C’est une voix prophétique à défaut d’être royale : celle de Jean-Baptiste.   En reprenant les mots d’Isaïe.

 
Nous célébrons aujourd’hui la fête du Christ Roi de l’Univers. C’est l’occasion de nous poser la question : qui gouverne ? Qui gouverne notre cœur, notre vie ?

Le roi est celui qui incarne le gouvernement. C’est là sa définition. Gouverner c’est avant tout prendre des décisions, donner une direction à une action et finalement un sens à l’existence, au moins l’inscrire dans une certaine perspective. Et convenons d’appeler roi ou reine celle ou celui qui tient la barre, qui décide, qui gouverne. Celle ou celui qui finalement dit : « c’est par là qu’on va ».

La question qui se pose aujourd’hui est de savoir si nous avons encore besoin d’un roi.  Je ne parle pas au niveau politique : je suis un fervent royaliste et monarchiste.  Mais je me posais la question en entendant tous les discours actuels sur la formation des jeunes et des enfants.  Près du couvent, il y a une antenne de l’ONE. Et sur les affiches de cet organisme on peut lire que l’enfant doit pouvoir trouver par lui-même les jeux et les activités qui lui conviennent.  A l’université, on parle de plus en plus de parcours personnalisés et de choix faits par les étudiants pour l’organisation de leurs études.  On parle d’ailleurs de moins en moins d’études, mais de formations.