L’évangile d’aujourd’hui commence d’une bien drôle de façon. Jésus demande à son Père de le glorifier, et il ne le fait pas une seule fois. Il répète à quatre reprises cette demande : « glorifie-moi ». C’est vraiment étonnant. Jésus ne nous avait pas habitués à de telles exigences. Il s’était plutôt présenté comme un homme humble. Il évitait même le délire de la foule. Il préférait se mettre à l’écart pour prier, ou pour parler à ses disciples. Et voilà que maintenant, lors de la Dernière Cène, peu avant son arrestation et sa mise à mort, il se met à demander d’être glorifié, comme s’il voulait se rattraper de toute une vie vécue dans la modestie et la discrétion. On se rend bien compte que quelque chose ne va pas.

Des langues de feu, voilà tout ce que la première lecture a pu dire sur l’arrivée du Saint-Esprit sur les apôtres. C’est bien la preuve que, même pour saint Luc, l’auteur des Actes des Apôtres, c’était presque impossible de définir ce qu’est le Saint Esprit, qui il est vraiment en lui-même. Alors nous allons partir de cette image pour en parler.

Quarante jours. Pendant quarante jours, Jésus ressuscité est apparu à ses disciples, hommes et femmes. On a un peu l’impression qu’il a fait cela un peu au hasard, sans avoir de plan bien précis. Et d’ailleurs, pourquoi n’est-il pas apparu à tout le monde, une bonne fois ?
            il y a tout d’abord une raison bien simple : les gens n’y auraient pas cru. Avoir devant soi un mort ressuscité, ce n’est pas évident. On l’a bien vu avec Thomas. Il a fallu qu’il mette sa main dans les plaies du Jésus pour qu’il y croie. Abraham l’avait bien dit à l’homme riche égoïste qui ne s’était pas préoccupé du pauvre Lazare. Cet homme riche avait supplié Abraham d’envoyer quelqu’un chez ses frères pour qu’ils se convertissent. Mais Abraham lui avait répondu que, si ces frères ne croyaient pas en Moïse et dans les prophètes, ils ne croiraient pas non plus en un mort ressuscité. Pour croire en Jésus, il faut croire en la vie. Parce que Jésus, c’est la vie, la vie plus forte que la mort, parce que l’amour est éternel et que rien ne peut briser l’amour, le vrai amour.

« Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. » Cela, c’est le genre de chose qu’il ne faut pas dire. Il n’y a rien de plus hypocrite que quelqu’un qui dit : « tu feras bien cela pour moi, pour me faire plaisir, pour me montrer que tu m’aimes. » En général, quand on dit ça, c’est parce qu’il faut faire quelque chose de très difficile, d’injuste ou de contraire à ce qu’on aime et que l’on trouve important : « si tu m’aimes, tu le feras bien pour moi. » Non, ça, c’est de la dictature cachée par un sourire mielleux ou un regard douceâtre.

« Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie »

 Dans cet évangile, les apôtres sont tout perdus. Le Seigneur leur dit qu’il va leur préparer une place et ils lui demandent où ça. Ils lui disent aussi qu’ils ne savent pas où aller. Et Jésus leur répond qu’il est le chemin, la vérité et la vie. Les apôtres sont comme des enfants avant un voyage que leur proposent leurs parents ou leurs moniteurs de mouvements de jeunesse. On les entend dire et s’inquiéter : « c’est où qu’on va ? C’est loin ? »

Le bon pasteur

Chers petits moutons : vous imaginez un prêtre commencer son homélie en s’adressant à ses paroissiens à les traitant de petits moutons ! Ce serait un peu vexant et même insultant, parce que le mouton n’est pas connu pour être un animal particulièrement intelligent et deuxièmement c’est un animal grégaire, c’est-à-dire qu’il ne fait rien tout seul. Il est toujours en groupe et il fait tout ce que les autres font. Il n’y a chez lui aucune initiative personnelle, ni surtout pas de réalisations belles, grandes, dont il puisse être fier. Un mouton, cela broute l’herbe et cela suit les ordres du chien.

« Il les appellent chacune par son Nom »

 « Celui qui entre dans l’enclos des brebis, en escaladant la clôture, sans passer par la porte, est un voleur. Mais celui qui entre par la porte, c’est le pasteur, le berger des brebis. Les brebis écoutent sa voix. Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom et ses brebis le connaissent ».

Donner un nom à quelqu’un, c’est le rendre unique. Et quand on est unique, on devient irremplaçable.

Eh bien, non ! Vous n’avez qu’à vérifier : Jésus n’a rien mangé. Quand Jésus était avec les disciples d’Emmaüs dans l’auberge le soir, il a pris du pain, il l’a rompu et l’a donné à ses disciples, et puis il a disparu sans avoir rien pris. Comment Jésus pouvait-il participer à un repas et ne rien manger ? Il a fait la même chose le Jeudi Saint : il a pris du pain, il l’a partagé, mais nullement part il n’est écrit qu’il en a mangé.

Chers frères et sœurs,
« Témoins recherchés ! » Tel est l’appel que la police lance parfois pour rechercher des témoins qui auraient assisté par exemple à un accident de la route, à une émeute ou à une agression et qui pourraient donner des informations plus détaillées à ce sujet.

C’est encore la nuit. Marie-Madeleine s’avance. Ses pas sont lourds. Elles trébuchent parfois sur une pierre du chemin. Ce n’est pas seulement parce qu’elle ne l’a pas vue, mais c’est aussi parce qu’elle est tellement triste qu’elle n’arrive pas à lever les pieds pour marcher. Quand on est fort, jeune et courageux, on marche d’un pas ferme sur la route.

Eh bien, non, il n’y a pas assez souvent de tremblements de terre. Et pourtant, nous sommes si souvent secoués et bouleversés par de grandes tragédies ou de violentes blessures, et rien ! La vie continue sans changement. À l’école, on nous racontait que les grands poètes voyaient dans la nature le reflet de leurs sentiments : un violent orage éclatait quand ils étaient en colère, un soleil rayonnant éblouissait la nature quand ils étaient heureux et contents. Mais tout cela n’est pas vrai. Quand un médecin vous annonce que vous avez un cancer, la terre ne tremble pas. Vous, vous tremblez et vous êtes prêt à tomber par terre, mais, autour de vous, tout continue comme si de rien n’était.

On imagine Jésus abandonné sur le chemin de la croix et sur le mont Golgotha. Et c’est vrai que tous ses disciples et ses amis se sont enfuis. Et pourtant il en rencontre du monde sur la route ! Quelle est cette femme qui fend la foule et qui essuie son visage ? C’est sainte Véronique, une inconnue.