Dans la vie, tout est possible : le meilleur comme le pire, le plus beau comme le plus laid. Et pourtant on arrive toujours à s’en sortir. Il y a, en chacun d’entre nous, beaucoup d’énergie, une énergie folle qui est toujours prête à s’exprimer. C’est cette énergie qui pousse un enfant à sortir du ventre de sa mère, à quitter son petit coin pour aller à quatre pattes fouiller partout dans les armoires. C’est cette énergie qui pousse les jeunes gens et les jeunes filles à quitter la maison, à prendre du travail et à chercher un conjoint pour la vie. Et alors, après, tout paraît s’arrêter : plus d’énergie, plus de projet, plus d’envie de faire quelque chose de nouveau.

Chers frères et sœurs,

Dans une famille, il n’est pas rare que la transmission d’un héritage provoque des conflits. En l’absence de testament, les héritiers peuvent rapidement se retrouver devant les tribunaux. Combien de fois est-il arrivé que des familles ou des communautés religieuses se déchirent de manière irrémédiable à cause de l’argent ?

Dans l’évangile d’aujourd’hui, Luc présente un homme qui est en conflit avec son frère. Un homme demande à Jésus d’intervenir. Mais Jésus ne répond pas à cette sollicitation, car le jeune homme veut se prévaloir de son autorité pour obtenir justice. L’Évangile ne nous dit pas si l’homme en conflit avec son frère obtiendra satisfaction.

Homélie sur les greniers de blé, 18^e dimanche, année C

            Le Christ voudrait-il ruiner toute l’économie mondiale ? C’est grâce à des gens courageux et entreprenants qu’on a pu construire des usines, lancer des trains, produire des voitures. Et nous pouvons en profiter. A ce sujet, nous connaissons beaucoup de gens qui préfèrent rester au bureau plutôt que de jouer avec leurs enfants ou de passer une soirée avec leur conjoint. C’est plus facile de travailler avec du papier que de rencontrer quelqu’un et de lui parler. Le Christ, lui, n’a pas hésité. Il a quitté l’entourage céleste des anges qui chantaient sa louange pour venir sur terre au milieu de nous. Et cela n’a pas été facile. Les gens voulaient des miracles et il venait donner son amour. Il leur a annoncé qu’il devait souffrir et mourir sur une croix, et les gens attendaient un libérateur politique. Pour lui, comme pour nous, c’est souvent difficile de partager ce que l’on a dans le cœur.

Un jour, quelque part, Jésus priait. Pas moyen d’être plus vague que cela. La question est de savoir pourquoi saint Luc a voulu être aussi imprécis. Certainement pour prendre ses distances par rapport à la religion juive de son temps. L’Ancien Testament a toujours bien insisté sur le fait qu’on ne pouvait célébrer de sacrifices que dans un seul endroit, le Temple de Jérusalem. Et saint Luc voulait donc montrer qu’on pouvait prier Dieu n’importe où, n’importe quand. C’est ce Jésus a fait un jour quelque part.

L’histoire de Marthe et Marie, l’histoire de la râleuse au grand cœur et de l’écoutante silencieuse, nous est bien familière et très souvent, voire trop souvent, on a fait de ces deux femmes les modèles de deux vocations qui se contredisent ou se complètent : la vie active et la vie contemplative. La vie apostolique et la vie de prière. Le dévouement bruyant et l’oraison silencieuse. Mais est-ce cela que le texte veut vraiment dire ?  Sommes-nous toutes et tous appelés par cette histoire à devenir l’un et l’autre ?  Ces deux attitudes sont-elles les deux facettes d’une même pièce ?

La semaine dernière, nous relisions avec émotion cette très belle parabole du Bon Samaritain, de cet homme, cet étranger, rejeté par les juifs et qui pourtant donne tout son temps pour s’occuper d’un inconnu, un voyageur dévalisé et abandonné par des brigands.  Mais voilà qu’aujourd’hui Jésus a l’air de dire qu’il vaut rester auprès de lui plutôt que de courir rendre service aux autres.

Le bon Samaritain prend des risques.  Il laisse l’aubergiste maître de toutes les dépenses.  Il lui dit : « prends ces deux pièces d’argent ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai ». Ce n’est pas prudent ce qu’il fait là. L’aubergiste pourrait en profiter pour offrir au voyageur maltraité le meilleur des services, le plus cher alors qu’une simple tartine suffirait.  Pis encore ! L’aubergiste pourrait en profiter pour faire de fausses factures. Comment le bon Samaritain pourrait-il vérifier si le voyageur a reçu la meilleure viande ou un simple bol de rollmops, car, à cette époque, il n’y avait pas de facture, pas de comptabilité. Alors oui ! le bon Samaritain a été bien imprudent.

Parmi les nombreux commentaires qui vous ont été donnés, ou que vous avez pu lire, à propos de cette parabole du Bon Samaritain – tellement connue qu’elle est devenue une expression du langage courant – il y a fort à parier qu’on vous a martelé : être chrétien c’est être un « Bon Samaritain ».

"Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? " C'est la question d'un docteur de la loi, d'un sage qui connaît bien la loi Juive et les écritures et qui a découvert en Jésus ce quelque chose de plus, de différent qui l'attire et l'interpelle.

Parcourir le long chemin de la vie avec un compagnon ou une compagne, voilà bien une réalité que beaucoup ne connaissent pas ou ne connaissent plus. Tant de gens vivent seuls et souffrent de cette solitude. Cette situation n’est pas toujours voulue. Elle peut être due à un décès, un départ, une séparation. Et le discours traditionnel de l4elgise sur la beauté du mariage ne fait que renforcer le sentiment d’exclusion de ces personnes seules.

Voilà quelques étonnants récits de vocation !

Dans le 1^er livre des Rois, près de 875 ans avant Jésus-Christ, nous entendons l’histoire un peu rocambolesque du prophète Elie qui doit choisir son successeur Elisée à la demande du Seigneur.

Chers frères et sœurs,

Il est environ 23h aux Etats-Unis, le 20 juillet 1969, lorsque Neil Armstrong pose pour la première fois le pied sur la Lune. Alors que toute l’attention de millions de téléspectateurs se porte sur Armstrong, une scène insolite se passe dans le cockpit.