On voudrait tous laisser quelque chose derrière soi. Normalement, les parents laissent leurs enfants. Ce sont eux qui porteront le même nom et qui continueront la tradition familiale. D’autres rêvent de laisser leur nom à une étoile ou à une invention. D’autres enfin rêvent de laisser un grand empire politique et ils n’hésitent pas pour cela à faire la guerre ou à lancer des attaques violentes. L’idée pour eux est que tout vaut mieux que l’oubli. Ils veulent absolument laisser une trace indélébile sur la terre, dans le monde, dans l’humanité.

Quelle semaine épuisante pour le Christ comme pour chacun d’entre nous ! Le Christ passera de l’adoration des foules au rejet le plus complet, de la souffrance et de l’agonie sur la croix à la résurrection, et tout cela en une semaine.

Trois jours ! Jésus est resté trois jours sans rien faire pour sauver son ami Lazare. Pourquoi est-il resté si longtemps loin de Béthanie ? Pourquoi a-t-il laissé Lazare agoniser et mourir ? Pourquoi a-t-il permis que Marthe et Marie, ses meilleurs amies, puissent être ainsi plongées dans le deuil et la tristesse ? Elles avaient pourtant confiance en lui. Elles le leur ont bien dit : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » Le plus remarquable, c’est qu’elles ne lui en gardent aucune rancune. Elles ne lui font pas de vrai reproche. Elles répètent simplement leur amour et leur confiance. Elles sont en cela un modèle pour nous.

Toujours dans l’évangile de Jean en ce temps de Carême, nous assistons aujourd’hui à l’achèvement de la Révélation de Dieu dans notre monde.
Dans les évangiles des dimanches précédents nous avons entendu le récit de la guérison d’un aveugle de naissance, puis de celle d’un poli paralysé et aujourd’hui, pour achever une gradation, le récit de la résurrection d’un mort !

L’écrivain autrichien Rainer Maria Rilke a raconté un jour l’histoire de la mendiante et de la rose, une histoire vécue lors de son séjour à Paris. En compagnie d’une jeune Française, Rilke passait vers midi devant une place où était assise une mendiante qui demandait de l’argent. Sans jamais lever les yeux vers un quelconque donateur, sans exprimer d’autre signe de demande ou de remerciement que de toujours tendre la main. La femme était toujours assise au même endroit. Rilke ne donnait jamais rien, mais sa compagne donnait souvent une pièce de monnaie.

Tout le monde parle de tout le monde, mais peu de gens parlent directement aux personnes concernées. Regardez les apôtres. Ils croisent un aveugle. Ils ne cherchent pas à savoir comment il pourront l’aider. Non, ils se demandant pourquoi il est aveugle. Et c’est souvent comme cela. On parle des adolescents qui sont en pleine révolte, mais peu arrivent à parler avec eux, à les écouter, à les sortir de leurs problèmes.

Cinq maris ! La Samaritaine a eu cinq maris ! On ne sait pas s’il faut la plaindre ou l’admirer. L’admirer, parce que recommencer à vivre avec quelqu’un, ce n’est pas facile. On a chacun ses habitudes, ses rêves et ses envies. Ce ne doit pas être facile de bâtir une nouvelle relation avec quelqu’un de nouveau. On a tous notre passé, nos blessures, nos handicaps. Et la Samaritaine devait avoir en elle, une grande, une profonde blessure puisqu’elle s’est écriée à un certain moment : « donne-moi de cette eau, que je n’ai plus jamais soif ! » En changeant de mari, elle cherchait le vrai amour, celui qui pourrait la combler. Nous aussi, nous attendons le vrai, ou un amour plus fort encore que celui que nous avons la chance de connaître pour le moment. Nous n’avons jamais assez d’amour. On pourrait nous téléphoner tous les jours, on serait capable de dire que personne ne pense à nous. On n’a jamais assez.

C’est la panique ! Jésus sait qu’il monte à Jérusalem pour y être crucifié. Cette disparition brutale, cette mort infâmante provoquera la débandade de tous ses disciples et de tous ses apôtres. Effrayés par toute cette violence, ils seront complètement perdus. Tout ce qui avait fait leur vie, leur espoir, leurs rêves d’avenir, tout cela va s’effondrer sans explication. La foule qui acclamera Jésus à son entrée le Dimanche des Rameaux lui crachera toute sa haine le Vendredi Saint. Si les apôtres fuient, c’est bien sûr parce qu’ils ont peur pour eux-mêmes, mais aussi et surtout parce qu’ils ne savent plus quoi faire et où se tourner. Cette situation tragique peut nous arriver à tout instant : un accident peut nous clouer brutalement au lit pendant de longues semaines, une violente dispute peut nous déstabiliser au point que nous ne sachions plus quoi faire, quoi dire.

Après quarante jours passés seul dans le désert, Jésus connut trois grandes tentations : celle de la richesse, de la gloire et du pouvoir. Mais il a dû connaître une plus grande épreuve encore : celle de l’ennui. Oui, on s’ennuie quand tout va bien. On rêve d’autre chose et, pourquoi pas ?, d’une aventure. Il y a des gens qui ont tout pour être heureux : une bonne situation, une famille heureuse et unie. Et voilà qu’ils quittent tout. Il leur fallait autre chose, quelque chose de nouveau et surtout quelque chose de plus grand, de plus beau. Et Jésus, au désert, avait tout ce qu’il fallait pour être heureux : il était avec son Père, comme il l’était déjà au ciel.

 Le carême, une période de tristesse et de privations ? Mais non, c’est bien plutôt une période de rencontre amoureuse. C’est comme pour Roméo. Un vendredi soir, ses copains lui disent : « tu viens ? Ce soir, on regarde un match de foot. Il y aura de la bière et des pizzas. » - « Non, leur répond Roméo, ce soir je reste avec Juliette. On se fait un petit repas en amoureux. » - « Viens, lui disent ses amis, ce sera plus gai tous ensemble. » Et c’est vrai qu’il y aura de l’ambiance ce soir-là pendant le match de football. Il y aura beaucoup de bruit, puis plus rien, tandis que, chez Roméo et Juliette, ce sera plus calme, mais plus profond. Roméo a renoncé à une soirée de fête entre amis pour un petit repas en amoureux avec Juliette.

<<Aimez vos ennemis>>

Depuis plusieurs semaines, nous suivons pas à pas le discours de Jésus sur la montagne. Notre Sauveur y explique tout son programme. Il est de plus en plus dur et exigeant. La semaine dernière, il nous demandait d’être parfait. Aujourd’hui, il nous demande d’aimer nos ennemis. Ce n’est pas plus facile. Et pourtant c’est nécessaire et indispensable. Et nous le savons parce que nous le faisons tous les jours un petit peu ou parfois même beaucoup.

 Chers frères et sœurs,

Un homme vint voir le célèbre rabbin Shammaï et lui dit. « Je veux bien devenir juif si tu peux me dire la chose la plus importante de la religion juive dans le laps de temps où je peux me tenir sur un pied. » Le rabbin pensa aux cinq livres de Moïse et à toutes les interprétations juives de ces livres, qui indiquent tout ce qui est important pour obtenir le salut. Cet homme dut admettre qu’il lui était impossible de tout résumer en quelques phrases.