Absence totale de culture ou bêtise humaine profonde ? Peut-être même les deux. Nous pouvons en tout cas nous le demander quand nous constatons qu'ils dénomment le fleuron de la gastronomie belge : des french fries. Comment les américains osent-ils nous retirer ce qui devraient s'appeler des Belgian fries et ils n'ont pas d'excuse puisqu'ils parlent bien des Belgian chocolates ou encore des Belgian wafels. Mon sang ne fait qu'un tour lorsque je les entends prononcer, avec leur voix nasillarde, ces mots de 'french fries'. Toutefois, je ne devrais m'énerver car il semblerait que french fries ne signifient nullement des frites françaises. L'expression viendrait d'un vieux verbe anglais « to french » qui signifierait couper en bâtonnets. Ce ne sont donc plus des frites françaises mais des bâtonnets fris en traduction correcte. Notre honneur et notre « belgitude » sont donc sauvés grâce à cette précision. Quoiqu'il en soit qu'elles soient nommées de la sorte ou non, on dira ce qu'on veut, sans sel, c'est vraiment pas bon. Et dans les aliments, c'est comme dans la vie, quand il en manque, cela se sent, cela se goûte. Du sel sur ses frites, il n'en faut pas beaucoup. Juste assez pour l'assaisonnement. A raison alors, Jésus nous dit : « vous êtes le sel de la terre ». Il n'a pas dit : « vous êtes les frites de la terre » car il sait que là c'est plutôt la quantité et non la qualité qui importe. Or l'important n'est pas le nombre mais la manière dont nous nous investissons.

Nous sommes donc, d'après le Fils de Dieu, le sel de la terre. Etonnante analogie. C'est peut-être l'indication d'une direction à suivre, d'une tâche à accomplir, voire d'une responsabilité à vivre. En étant le sel de la terre, nous prenons conscience qu'avec nos moyens, aussi fragiles soient-ils, nous pouvons faire de grandes choses. Le sel ne se suffit pas à lui-même, il peut remplir différentes fonctions. En fait, il accompagne toujours. Il en est également pour tout être humain, pour tout croyant. Si notre foi en Dieu est vraie, si elle donne sens à nos existences, si elle donne du goût à notre vie alors nous ne pouvons plus la garder pour nous. Une foi cachée, par définition, se meurt.

Aujourd'hui, le Christ insiste : vous êtes le sel de la terre ou en d'autres mots : vous êtes le Ciel de la terre c'est-à-dire que Dieu fait de chacune et chacun de nous des messagers de sa Parole. Nous sommes ses représentants sur cette terre, c'est pourquoi nous pouvons nous reconnaître comme étant ce Ciel de la terre. Sans nous, Dieu ne peut plus se transmettre, se faire connaître. Il a besoin de nous. Baptisés dans l'Esprit Saint, nous avons ce bonheur et cette joie d'offrir à celles et ceux que nous croisons ce qui nous fait vivre au plus profond. Cela ne peut pas se faire de n'importe quelle manière. Nous ne sommes pas là pour transmettre un savoir, une connaissance livresque. Notre mission divine est de partager cette saveur de la foi. Nous l'apprécions tellement, que nous souhaitons que d'autres puissent également la découvrir et surtout en vivre. Croire en Dieu, n'est pas de l'ordre de l'obligation. Non, croire en Dieu est la conséquence d'un choix heureux. Il nous comble de sa présence mystérieuse. Par l'expérience propre de notre foi, nous avons pris conscience que Dieu appelait chacune et chacun de nous à la vie, à l'abondance de la vie. Il nous convoque à vivre pleinement chaque instant offert. Et cela se fait dans la contagion.

Mais sommes-nous vraiment des contagieux de Dieu ? Sommes-nous réellement cette lumière du monde ? Eclairons-nous dans la douceur de nos vies celles et ceux de qui nous nous faisons proches ? Nos actes, nos paroles et nos gestes illuminent-ils nos existences d'une telle beauté que cette lumière arrive à se propager de manière naturelle autour de nous ? Peut-être pas tous les jours lorsque nous sommes pris dans le tourment du temps, mais telle est pourtant notre vocation. Aujourd'hui encore, le Christ nous fait une déclaration d'amour en nous rappelant ces mots : « vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde ». Telle est notre tâche, telle est notre mission. Donner du goût à la vie, rayonner de cette joie intérieure qui nous façonne. Et lorsque nous y parvenons, nous pouvons alors nous redire : oui vraiment, nous sommes le ciel de la terre. Amen.

Sur l'étagère, à côté de la série des petits récipients d'aromates, un gros pot étiqueté : SEL. Banal parce partout.. . . Mais plus qu'utile : indispensable.

Dans ce pot, des petits cristaux durs, tranquilles à l'abri du verre, à l'aise les uns avec les autres puisque tous semblables.

Soudain la tempête : maman a saisi la salière, elle la retourne, la secoue avec vigueur. A l'intérieur, c'est la panique, tout est sens dessus-dessous ; inexorablement emportés, les grains filent à travers les petits orifices du couvercle et chutent dans la pâte que maman pétrit et au sein de laquelle ils disparaissent.

Mystère du sel : il est ce par quoi les produits deviennent comestibles, ce qui fera de la pâte un pain délectable. Du sel dépend la vie.

J'imagine le petit garçon Jésus regardant sa maman en train de préparer la galette de pain dans la petite maison de Nazareth. Et lorsqu'il croquait le coin du pain tout chaud qu'elle lui tendait, ses yeux pétillaient de joie : " Que c'est bon, maman". Bien plus tard, il se souviendra de cette scène. Et il déclarera au petit peuple de Galilée :

" Vous êtes le sel de la terre ..."

Voyez : avec moi, le Règne de Dieu s'est approché. Oui, vous pouvez laisser Dieu régner sur vos vies...si vous vous convertissez. Comme la salière, laissez-vous retourner complètement et acceptez les secousses car mon Evangile est bouleversant.

Vous êtes...

Qui sont ces "vous" ? Non les apôtres, les prêtres, les spécialistes. Mais ceux que Jésus vient d'énumérer, juste avant, dans la liste des huit béatitudes : les pauvres de c½ur et les doux, les affamés de Dieu et les purs, les artisans de paix et les persécutés. Le Royaume leur est ouvert. " Vous êtes" : au présent, donc ici, tout de suite. Et pas au premier chef par vos ½uvres, vos théologies, vos constructions. Mais par vos personnes béatifiées par ma Parole.

...le sel ...

C'est le monde à l'envers puisque d'autres tentent de vous convaincre que le bonheur réside dans l'accumulation des biens, le confort, les voyages, la force, l'affirmation de soi. Et vous vous laissez prendre à la publicité mensongère de ces malins qui veulent donner "du piment à la vie", comme ils disent ! S'ils disaient vrai, le suicide ne serait pas la première cause de mortalité des jeunes Occidentaux de 20 ans ! Ils ont tout, mais ils ne savent guère qui ils sont ni où ils vont.... Personne ne leur a révélé le sens de leur vie

C'est pourquoi, mes disciples, ne demeurez pas au chaud dans votre bocal étiqueté "catholique" où vous vous sentez bien parce que les autres partagent vos croyances et vos opinions.. Pourquoi n'avez-vous de cesse de créer des institutions pour vous tenir à l'abri ? Vous prétendez protéger vos jeunes plants : les fleurs de serre s'étiolent, emportées par le grand vent de l'histoire. C'est en s'exposant que l'Evangile prend racine. Après tout Jésus a eu beaucoup de "mauvaises fréquentations" ! C'est bien pour rencontrer ces personnes qu'il est venu ! Votre foi est-elle à ce point vulnérable, fragile que vous cherchez à tout prix à la mettre à l'abri des orages ? Ne savez-vous pas que "celui qui veut gagner sa vie la perdra...Et que celui qui perdra sa vie à cause du Christ la sauvera " ?..

... de la terre ...

A travers tous les continents, dans tous les peuples, et jusqu'à la fin des temps, vous donnerez sens au monde. Vous êtes l'univers-sel. ( sens du mot "catholique") Alors pourquoi craindre d'être minoritaire ? Pourquoi ce désir d'une "Belgique catholique", d'une "France fille aînée de l'Eglise", d'une Europe chrétienne" ? Jésus a-t-il jamais visé à convertir une ville, une région, un pays ??? Quelques grains de sel suffisent bien - trop provoque de l'hypertension

Si le sel se dénature, comment redeviendra-t-il du sel ? il n'est plus bon à rien : on le jette dehors et les gens le piétinent.

On s'attendrait à ce que Jésus nous mette en garde contre ceux qui s'opposent à l'Evangile et veulent contrecarrer son action. Au contraire il prévient ses disciples que le danger est en eux. Pour le chrétien, le pire n'est pas la menace extérieure, même mortelle, mais l'affadissement. On veut redevenir "comme les autres".On croit mieux faire en devenant du sucre, de la guimauve, du miel. Ec½urant....

A la communauté de Laodicée, le Christ Seigneur ose dire :" Je sais tes ½uvres : tu n'es ni froid ni bouillant. Que n'es-tu froid ou bouillant ! Mais parce tu es tiède, je vais te vomir de ma bouche" ( Apoc. 3, 15)

Dans les années 30, devant la terrible menace de la Bête qui grandissait à l'horizon de l'Europe, les Eglises n'ont pas fauté par pénurie d'effectifs, de maisons, de cérémonies, de piété... mais par manque de courage, par oubli de ce qu'elles étaient.

Le jeune François d'Assise renonçant à la richesse paternelle, le petit Damien débarquant seul parmi les lépreux de Molokaï, Mme la professeur Emmanuel rejoignant les chiffonniers du Caire. Mais aussi tant et tant, jeunes et vieux, luttant, seuls, au jour le jour dans le milieu des affaires, des sciences ou de l'enseignement. Chacun(e) est un grain de sel perdu dans l'immensité. Ils ne brandissent pas des programmes mirobolants, ne claironnent pas une future révolution. Mais près d'eux, la vie prend goût.

Comme un bon pain dans lequel on mord à pleines dents.

L'évangile de ce jour est dans la suite de celui de dimanche dernier. Il se situe pendant ce temps d'intimité de Jésus avec ses disciples au cours du dernier repas qu'il prend avec eux, après la démarche de service et d'humilité du lavement des pieds.

L'évangile commence par cette forte affirmation conditionnelle : "Si vous m'aimez, alors...". Pour Jésus qui a déjà vécu plusieurs années avec ses disciples, se savoir aimé ne sera jamais une certitude. Cela ne dépend pas de lui.

Imaginons la même affirmation dans un couple, entre amis, avec des enfants, dans une communauté ou toute autre structure de relation ! "Si tu m'aimes, alors...". Alors quoi ?...Jésus répond à chacun de ses disciples et à nous-même : Si tu m'aimes, c'est-à-dire si tu aimes, tout simplement, alors tout devient possible car tu es fidèle à mon commandement. Tu rentres alors comme partenaire dans la dynamique, dans la folie du plan de Dieu pour le monde. Jésus annonce son départ, la fin de sa mission, l'aboutissement de la Révélation commencée par les prophètes de l'ancien testament et achevée par sa mort et sa résurrection : "Le monde ne me verra plus mais vous, vous me verrez vivant et vous vivrez aussi. Vous reconnaîtrez que je suis en mon père, que vous êtes en moi et moi en vous. Je prierai le père et il vous donnera le Paraclet". C'est-à-dire l'esprit, le souffle, la force, un défenseur, on pourrait dire aujourd'hui un coach, quelqu'un d'autre pour nous aider à prendre le relais de son fils Jésus dans ce monde toujours en création.

Jésus nous annonce aujourd'hui la venue de l'Esprit saint et nous entraîne avec lui dans ce mystère de la trinité, de cette relation entre père, fils et esprit et avec nous-mêmes qui y sommes associés.

Jésus nous met maintenant sur le chemin. Il nous introduit dans le mouvement, dans la dynamique en nous laissant son esprit qui, intimement lié à notre personne, nous accompagne et sera pour toujours notre force et notre lumière à travers le temps et l'histoire du monde. Jésus, au cours de ce repas, nous partage son immense confiance en nous cédant ce relais pour continuer à aimer, à construire le monde en lui donnant sens et vie. En nous donnant son esprit, Dieu ne nous laisse pas seul sur la route. Il s'associe à nous tout en nous associant à lui. Il nous donne la possibilité de vivre de ce souffle, de l'activer, tout en prenant le risque de le voir s'étouffer.

N'est-ce pas cela la folie de l'amour et alors aussi la folie de Dieu : Accepter de se fragiliser pour prendre ce risque insensé de la confiance. De cette confiance en l'autre qui le fait vivre.

C'est cela, la folie d'être "être vivant", quand Jésus nous dit : "Vous me verrez vivant et, vous aussi, vous vivrez". Le sens de notre vie c'est, avec l'aide de l'esprit, d'aimer, de rendre Jésus vivant autour de nous. Alors, n'essayons pas de comprendre la trinité. Les premiers siècles de l'Eglise ont vu un foisonnement de discussions passionnées, de controverses et de prises de positions sur la structure et la nature de la relation entre père, fils et esprit. La trinité n'est pas un concept, objet de réflexions et discussions. Elle est énergie et mouvement. On n'y entre pas par la raison, mais par la confiance.

Heureusement la trinité, comme l'amour, est et restera un mystère. Quand on aime, on se fait vivre l'un et l'autre avec ce sentiment mystérieux d'être dans quelque chose qui nous dépasse. N'essayons pas de comprendre. Laissons nous emporter dans un tourbillon, ce tourbillon de la relation, de l'amour, de la trinité de Dieu qui nous entraîne bien au delà de nous-même, dans l'infini de Dieu. Aujourd'hui, premier mai, c'est la fête du travail. Du travail qui doit anoblir l'homme et non l'asservir. C'est la fête du travail mais surtout celle des travailleurs, de ceux qui par leur travail, quel qu'il soit, s'inscrivent dans cette histoire de relation humaine et divine qu'est le plan de Dieu pour notre monde. C'est la fête de ceux qui ont l'audace et l'humilité de travailler, comme le dit saint François : "Au nom du père, par le fils et avec l'esprit".

Amen

Encore deux semaines et, après la célébration de l'Ascension du Seigneur, nous arriverons au terme du temps pascal, ces 7 semaines qui nous acheminent au 50ème jour après Pâques : la PENTECÔTE.

50 jours après le repas de l'agneau à la fête de Pessah et après la sortie d'Egypte, les esclaves hébreux avaient jadis atteint le Sinaï et reçu la Loi de Dieu.

De même, 50 jours après la Pâque de Jésus - l'Agneau de Dieu -, ses disciples reçurent le don de l'Esprit de Dieu qui les libérait de toute servitude, y compris celle de la Loi.

L'histoire du monde est tout orientée vers ce terme : que Dieu et les hommes communient dans la même Vie, que la Nouvelle et définitive Alliance soit scellée. Jésus n'a vécu, n'a prêché, n'a accepté la croix et n'est ressuscité que dans cet unique but.

LE DON DU PARACLET

Il est peut-être dommage que le mot hébreu RUAH (en grec : PNEUMA) ait été traduit par le français ESPRIT qui évoque surtout quelque chose d'immatériel, d'évanescent, d'abstrait, d'intellectuel...

Or la RUAH de Dieu, c'est essentiellement son SOUFFLE, son énergie, son dynamisme personnel. On ne le reçoit pas comme un titre de possession, un héritage, une richesse intérieure : il faut se prêter à son action, se laisser emporter par lui. Ce qui oblige de lâcher prise, d'abandonner des habitudes, de renoncer à la maîtrise totale de son existence.

Un bateau peut avoir été conçu par un ingénieur de génie, disposer d'un équipage de grands marins ...encore faut-il que le vent souffle...et que l'on ait levé les voiles. N'avons-nous pas trop souvent peur de risquer notre vie au Souffle de Dieu, de nous laisser emporter dans la grande aventure de la liberté divine ?

S'il est vrai, comme le disait saint Syméon le théologien, que "tout le christianisme consiste à recevoir le SAINT-ESPRIT ", nous ne pouvons cantonner le don de l'Esprit à un événement passé, le figer dans une cérémonie datée, le considérer comme un héritage à préserver.

Dans le grand discours d'adieu (évangile de Jean, chapitres 14 à 17), Jésus promet à ses disciples de leur envoyer l'Esprit dont il détaille les fonctions en 5 passages. Le premier constitue la lecture de ce jour :

"Si vous m'aimez,

vous resterez fidèles à mes commandements.

Je prierai le Père : il vous donnera un autre DEFENSEUR

qui sera AVEC VOUS pour toujours.

Il est l'Esprit de Vérité.

Le monde est incapable de le recevoir parce qu'il ne le connaît pas. Vous, vous le connaissez parce qu'il demeure PRÈS DE VOUS

et il est EN VOUS"

Qui donc est celui que nous appelons l'Esprit-Saint ?

Essentiellement il est DON DE DIEU. Jamais ni par l'intelligence, ni par l'ascèse, on ne peut le gagner, le saisir, le capter, le mériter.

Alors que faire ? " Si vous m'aimez ! " dit Jésus, en précisant tout de go que cet amour consiste à écouter ses commandements et à les mettre en pratique fidèlement, c'est-à-dire dans la durée. Tâche onéreuse, amour réaliste. Mais n'est-ce pas en tentant de vivre la Parole de Dieu que l'on expérimente - très vite - que "l'on manque de Souffle" et qu'il est impératif de capituler de son orgueil pour mendier le Don de Celui-là seul qui permettra la fidélité à l'Evangile, donc un amour réel de Jésus ?

Cet Esprit s'appelle aussi DEFENSEUR (traduction du grec "paracletos" qui donne en latin "ad-vocatus"). " Un autre" note Jésus, qui naturellement fut le premier "paraclet" de ses disciples. Mais cet Autre n'aura plus une présence extérieure et temporaire, telle celle de Jésus cheminant avec les siens sur les routes de Galilée. Il sera "AVEC VOUS...PRES DE VOUS...EN VOUS" : les prépositions utilisées signalent une présence de plus en plus intériorisée.

La suite du Discours d'adieu de Jésus précisera les fonctions que ce Défenseur remplira près des disciples : Il leur rappellera les enseignements de Jésus, les actualisera, leur en montrera la valeur définitive ; il les leur fera comprendre de plus en plus profondément et ainsi les conduira vers la Vérité tout entière ; Il les rendra capables de témoigner de Jésus avec courage, de répandre son évangile parmi tous les peuples tout en leur permettant de confondre les mensonges de leurs ennemis

Il est enfin appelé l' ESPRIT DE VERITE car il vient du Dieu de Vérité, il anime la Vérité de la Révélation de Jésus, il fait vivre dans cette Lumière du vrai, et il suscite l'adoration "en esprit et vérité" (Jean 4, 23)

LA VENUE DE JESUS

Ensuite, de façon encore plus mystérieuse, Jésus ajoute une autre promesse :

"Je ne vous laisserai pas orphelins : je viens vers vous.

Le monde ne me verra plus mais vous, vous verrez que je vis

et vous vivrez, vous aussi"

La fidélité à l'Evangile de l'amour de Jésus et l'accueil du Souffle divin permettront aux disciples non de goûter des sensations exceptionnelles mais de "réaliser" que - quoi que prétende "le monde" c'est-à-dire les gens fermés à la grâce - Jésus, leur enseignant de jadis, est bien le Seigneur Vivant.

"Voyant "(avec le c½ur) qu'Il est bien vivant, ressuscité, eux-mêmes du coup, revivront, ressusciteront sans cesse de la nuit à la lumière, de la tristesse à la joie, de l'absurde à l'espérance. Et cela même lorsque leurs ennemis les feront souffrir et les menaceront de mort.

Tressaillant de joie impatiente devant l'évènement tout proche, nous prierons souvent la "Séquence" de la fête de Pentecôte :

Viens, Esprit-Saint en nos c½urs Consolateur souverain

Et envoie du haut du ciel hôte très doux de nos âmes

Un rayon de ta Lumière adoucissante fraîcheur.

Viens en nous, père des pauvres, Lave ce qui est souillé,

Viens, dispensateur des dons baigne ce qui est aride,

Viens Lumière de nos c½urs. Guéris ce qui est blessé

La Dignité suprême des Baptisés

La beauté et la vérité de la Bonne Nouvelle du Christ Seigneur éclatent tout autant dans l'Evangile que - a contrario - à travers les caricatures que le monde en fait lorsqu'il s'en détourne. Les fêtes récentes en donnent à nouveau la manifestation.

Au lieu d'adorer un Dieu Père qui offre son amour à tous, sans distinction, on a vénéré un père Noël, idole hilare et mensongère du faux bonheur puisqu'il ne fait des cadeaux (payants !) qu'aux riches.

Au lieu de regarder l'Arbre de la Croix où le Fils de Dieu montre qu'il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime, on a dansé autour du Sapin enguirlandé, symbole païen d'une vie qui soi-disant ne mourrait pas.

Au lieu de se rassembler fraternellement dans une église où se revit Noël - puisque l'enfant couché dans la mangeoire devient le Pain vivant distribué aux bergers et aux mages, aux pauvres et aux savants -, on a préféré s'abrutir dans la gloutonnerie des banquets luxueux.

Et maintenant, au lieu de jouir des richesses insondables dont l'Esprit-Saint comble le c½ur des croyants, on s'encourt aux "Soldes" - comme si le bien-être consistait dans le beaucoup-avoir, comme si la frénésie des achats pouvait se substituer à la joie profonde du c½ur humble qui s'émerveille des dons gratuits de Dieu .

Mais comment le monde connaîtrait-il le vrai sens des fêtes et saurait-il mieux vers où il va en cette nouvelle année 2005 puisqu'il ne sait pas d'où il vient ? Qui n'a pas d'origine (dans l'Amour de Dieu) ne peut avancer vers sa fin (qui est l'amour du Père). Qui refuse la communion filiale subit le joug des modes et l'esclavage d'une liberté sans boussole.

Et nous nous étonnons que très logiquement, entraînés dans cette dérive, les enfants de ce monde se laissent marqués par les tatouages des dragons, se défigurent et s'enchaînent dans les anneaux du piercing et basculent dans les drogues ?...

GRANDEUR DU BAPTÊME

Les récentes célébrations nous ont rappelé que Dieu, en Jésus, était venu vivre parmi nous : toutefois nous ne pouvons cantonner cet événement dans un passé lointain. La foi n'est pas évocation historique, nostalgie du vieux temps mais elle est vivante lorsqu'elle est actualisée. Et ce qui rend vivant le Mystère du Christ, ce qui le rend présent et actif ce qui l'insère dans l'actualité de notre existence, c'est le BAPTÊME.

En ce dimanche qui évoque le Baptême de Jésus par Jean dans les eaux du Jourdain, nous reprenons conscience de ce que nous sommes devenus à la suite de cet acte que les premiers chrétiens appelaient "le SCEAU DE DIEU" - une marque spirituelle qui signale que nous sommes libérés de la tyrannie du mal et de la peur et que nous sommes libres. Libres pour aimer Dieu et nos frères. Re-nés.

Il faudrait que retentisse encore en ce jour le grand cri que lançait jadis à Rome le grand Pape Saint Léon :

" Ô Chrétien, reconnais ta dignité !".

Cette grandeur ne vient pas de notre statut social ni de nos diplômes ni de nos bonnes actions ni de nos habitudes rituelles : elle est cadeau gratuit, offre de la grâce.

Car le baptême n'est pas inscription dans un registre, enrégimentement dans une institution, acceptation d'un carcan dogmatique, pas plus qu'il n'est assurance magique contre les mauvais esprits ou moment de sacralisation d'une naissance.

Au baptisé, le Père proclame :

" Tu es mon fils bien-aimé : aujourd'hui je t'engendre".

Sur chaque baptisé, descend l'Esprit de Dieu qui, tel une colombe, assure que le péché est détruit et que la Paix de Dieu lui est offerte.

Chaque baptisé devient un disciple dont Jésus est le seul Maître, une brebis du troupeau dont Jésus est l'unique Berger ; un sarment dont Jésus est la Vigne ; un membre dont Jésus est le Corps ; un Temple sacré habité par l'Esprit.

VERS UNE EGLISE D ' OPTION

Nous n'ignorons pas ce qui est en train de se passer : alors que, dans nos pays occidentaux - longtemps catalogués comme "chrétiens" -, il allait presque de soi que tout nouveau-né reçoive le baptême, à présent il n'en va plus ainsi. Mais si de plus en plus d'enfants ne sont plus baptisés, on voit croître sans cesse les demandes de baptême de la part de jeunes ou d'adultes. En 2003, en France, plus de 2000 baptêmes d'adultes (dont 110 de musulmans) ont été célébrés, souvent lors de la magnifique Veillée pascale.

Les habitudes religieuses transmises par héritage ou tradition familiale font place à l'acte de foi, à la démarche consciente, à la décision personnelle. Partout des processus de formation se mettent en place : à une jeunesse qui a grandi dans l'ignorance religieuse, il s'agit d'apprendre les rudiments de la foi, les m½urs de l'Eglise, le sens du credo, la vitalité de la vie selon l'Evangile. Formidable défi qui ne peut être relevé que si les chrétiens reprennent conscience de la grandeur de leur baptême : don de la Grâce de Dieu qui appelle une réponse, qui devient une tâche, qui exige que l'on mette en pratique les dons reçus - quitte à se démarquer de l'entourage et à encaisser les critiques. Jean-Paul II écrivait récemment : " Ce serait un contresens de se contenter d'une vie médiocre. Demander à un catéchumène : " Veux-tu recevoir le baptême ?" signifie lui demander en même temps : " Veux-tu devenir saint ?" (N.M.I. § 30)

En méditant la scène du baptême de Jésus, demandons à l'Esprit - à Son Esprit - de nous investir également afin d'entreprendre sur le champ la mission reçue : construire une communauté fidèle au programme de l'Evangile et témoigner que Dieu vient régner pour le salut de l'humanité.

Dites, et si le tombeau n'avait pas été vide. Vous imaginez ! Si Pierre et Jean en arrivant à cet endroit précis avaient vu Jésus en train de ranger sa chambre tombale aidé de Marie-Madeleine et des autres femmes, posant les bandelettes d'un côté, le linceul rangé à part. Si l'évangile de ce jour, nous avait dit qu'ils étaient là tous ensemble chantant, riant, exultant d'une joie que nous ne pourrions décrire. Il me semble en tout cas évident que si le tombeau avait été rempli de la présence vivante du Christ, Pierre et Jean seraient vraisemblablement fous de joie. Quant à nous, nous ne serions pas là aujourd'hui.

En effet, vous vous imaginez, si Jésus avait choisi de ressusciter et de vivre sa vie éternelle ici sur terre avec nous de manière permanente. Il serait devenu un immortel parmi les vivants. Nous aurions pu constamment le contacter pour qu'il nous aide à chaque instant à prendre les bonnes décisions. Il aurait été à nos côtés pour nous apprendre à toujours marcher dans la bonne direction. Par sa présence, plus jamais nous ne nous serions trompés. Avec lui, plus jamais nous n'aurions trébuché. Le Christ aurait été en permanence avec nous puisqu'il aurait décidé de demeurer parmi nous. Il serait alors devenu une évidence pour tout être humain. Sa réalité historique traversant les siècles n'aurait plus pu être mise en doute.

Toutefois, s'il en était vraiment ainsi, Dieu nous contraindrait de reconnaître son existence. Il serait devenu une évidence à nos yeux et à nos c½urs. Nous n'aurions plus été libres de croire ou de ne pas croire. Or, dès l'instant de la création de l'humanité, Dieu a donné mandat à l'être humain pour qu'il poursuive l'½uvre commencée, en recevant la liberté. Je ne peux donc adhérer à l'idée de Dieu qu'en toute liberté, c'est-à-dire dans la foi. Et cette liberté doit être totale. Dieu ne peut plus être une évidence. Il est essentiel que le doute puisse me traverser pour mieux partir ou repartir à sa rencontre. La liberté des enfants de Dieu est telle que nous ne pouvons Le découvrir que par la foi et non par la connaissance.

Face au mystère de la Résurrections, toutes et tous nous sommes appelés à imiter l'attitude de Jean dans le récit que nous venons d'entendre : il vit et il crut. Voir puis croire et non pas savoir puis croire. Pourquoi ? Tout simplement parce que si je sais, je ne crois plus, je sais tout simplement, j'ai quitté le champ de la croyance pour entrer dans celui de la connaissance. Il ne s'agit plus de la foi. Non, Dieu nous convie à voir, c'est-à-dire à contempler un mystère qui nous dépasse complètement. Ayant vu, je peux alors avoir le désir de croire ce qui va au-delà de toute compréhension, au-delà de tout savoir. Et ce que nous voyons et croyons en ce jour de Pâques, c'est un tombeau vide. Vide à jamais car le Fils de Dieu est ressuscité et par là, nous a fait entrer chacune et chacun dans une dimension nouvelle de notre être. Le Père nous a fait don de sa création, le Fils quant à lui nous fait entrer dans le temps de la Résurrection. D'êtres mortels que nous étions, nous sommes devenus des êtres résurrectionnels. Qu'est-ce à dire peuvent se demander certains ?

Et si c'était tout simplement l'entrée de l'humanité dans l'ère de l'éternité. Par sa mort et sa résurrection, le Christ a vaincu la mort. Dans la foi, celle-ci n'est plus qu'un simple instant que nous traversons. Il s'agit de cette infime seconde qui nous fait passer de la vie terrestre à la vie céleste. Nous sommes citoyens du monde et dans le Fils, nous devenons citoyens des Cieux. Telle est notre destinée. Dieu nous fait don de son éternité. La mort n'a plus le dernier mot. C'est tout simplement cela que nous sommes appelés à voir et à croire face à ce tombeau. Heureusement pour nous alors que ce dernier était vide, bien vide. Il annonce la promesse d'une éternité dont chacune et chacun de nous pourront faire l'expérience si nous acceptons de la recevoir en toute liberté. Il y a quelques semaines, à l'occasion de la fête de Noël, nous célébrions l'incarnation de Dieu : Dieu s'était fait homme pour que tout homme, toute femme partage un jour la vie divine. Avec l'événement de Pâques, Dieu fait de nous des êtres résurrectionnels, c'est-à-dire des êtres appelés à la plénitude de la vie. Par la résurrection du Fils, nous sommes devenus les vivants, les grands vivants de la Vie car habite en nous une espérance au-delà de toute compréhension, car vit en nous un mystère : celui de l'appel à la Vie éternelle. Amen.